https://zh.wikipedia.org/wiki/汉娜·阿伦特
1975年的鄂蘭
她於1929年與岡瑟·斯特恩 (Günther Stern) 結婚，但很快就開始在1930年代的納粹德國遭遇越來越多的反猶太歧視。1933年，也就是阿道夫·希特勒成為德國最高領導人的那一年，她因對納粹德國的反猶太主義進行非法研究，而被有關當局逮捕，並被蓋世太保短暫監禁。獲釋後，她逃離德國，住在捷克斯洛伐克和瑞士，然後定居巴黎。在那裡，她為猶太組織 Youth Aliyah 工作，幫助年輕的猶太人移民到英國的巴勒斯坦託管地。1937年，她與斯特恩離婚。1940年，她與海因里希·布呂歇爾（Heinrich Blücher）結婚，但當德國於1940年入侵並佔領法國時，儘管她在1937年被剝奪了德國公民身份，但她仍被法國人當作外國人加以拘留。鄂蘭在知名猶太思想家阿爾伯特·赫希曼（Albert Hirschman）協助下，得以從法國經西班牙逃亡至美國。[2][3]，定居在紐約，那裡後來成為她餘生的主要住所。她在當地成為一名作家和編輯，並為猶太文化重建工作。1950年，她成為美國公民。[4] 1951 年，她出版《極權主義的起源》，奠定她作為思想家和作家的聲譽，隨後又發表一系列作品。其中包括1958年《人類狀況》（英語：The Human Condition）、《艾希曼在耶路撒冷》和1963年《論革命》（英語：On Revolution）。她在美國許多大學任教，同時拒絕了終身職位的任命。 1975年，她突然死於心臟病發作，並留下未完成的遺作《心靈的生活》(英語：The Life of the Mind) 。
她的作品涵蓋了廣泛的主題，但最出名的是那些處理權力和邪惡的本質，以及政治、直接民主、權威和極權主義的作品。[1] 在大眾心目中，她因圍繞阿道夫·艾希曼 (Adolf Eichmann) 審判的爭議，還有她試圖解釋普通人如何成為極權主義體系中的演員，而被某些人認為是一種道歉，以及「邪惡的平庸」（英語："Banality of evil"）等，而最為人銘記。她被致力於研究其思想的機構和期刊、漢娜·鄂蘭政治思想獎（英語：Hannah Arendt Award），以及郵票、街道名稱和學校等所紀念。
她提倡政治空間中的「多元性」概念。因此，人與人之間在政治上存在著潛在的自由和平等。重要的是要站在對方的角度。願意和合適的人應該盡可能在最具體的層面上參與政治協議、政治合同和憲法。由於這種觀點，她批評純粹的代議制民主。
除了哲學、政治和歷史文獻，她還使用傳記和文學作品作為她考慮的參考來源；她逐字逐句地評析這些文本，並用她自己的方法來面對它們。
鄂蘭在1906年出生於下薩克森州林登市（今漢諾瓦）的猶太人家庭，成長於哥尼斯堡（現俄羅斯加里寧格勒）。1914年，因戰爭爆發鄂蘭一家逃往柏林。並在1924年進入馬爾堡大學就讀，並師從海德格與卡爾·雅斯貝爾斯。
後來鄂蘭遷移到海德堡，並在那裡接受存在主義哲學家雅斯佩斯的指導寫作博士論文，主題是中世紀天主教經院哲學家聖奧古斯丁思想中的愛的概念。
1929年鄂蘭完成了她的博士論文，但由於她是猶太人，無法獲取教授學術資格認定（Habilitation），她也就不能在任何德國大學授課。1933年，鄂蘭離開德國，前往法國巴黎，並在那裡與馬克思主義者瓦爾特·本雅明結識並成為好友。在法國逗留期間，鄂蘭還致力於救助猶太難民。
1936年，鄂蘭遇到德國詩人、哲學家海因里希·布呂赫。
在1937年，鄂蘭因為有猶太血統而被剝奪德國國籍。隨著二戰爆發，法國部分領土被納粹德國占領，德國占領當局逮捕猶太人並將其送往集中營，鄂蘭不得不再次流亡，離開法國。
1940年，鄂蘭與海因里希·布呂赫結婚。
1941年，在美國外交官海拉姆·賓漢姆（Hiram Bingham IV）的幫助下，鄂蘭與丈夫和母親前往美國；這位美國外交官非法向 2500 名猶太難民發放了簽證。鄂蘭抵達紐約後成為當地德國猶太僑民中的活躍分子，並為 Aufbau 周刊撰稿。
二戰結束後，鄂蘭與海德格恢復了聯繫，並在德國的一次去納粹化聽證會上為其作證。1950年，鄂蘭歸化為美國公民，1959年她成為普林斯頓大學任命的第一位女性正教授。在紐約時期是她著作出版的高峰期，例如：《極權主義的起源》、《平庸的邪惡》、《人的條件》等都在此時完成。
鄂蘭於1975年逝世，享年69歲，葬於紐約州哈得遜河畔安嫩代爾（Annandale-on-Hudson）的巴德學院（Bard College），其夫在該學院教學多年。[3]
漢娜·鄂蘭的著作主要探討權力的本質、政治的主題、權威及極權主義，且致力於證實自由的概念以及平等的集體政治行動。她把自由理論化為公眾的相聯的概念，並以希臘的polis、美國的城鎮身分、巴黎公社、1960年代民權運動來描繪。此外，她致力開展一個名為誕生性（natality）的概念，是指為世界帶來新事物的能力。例如政府根基所能承受的東西。